manuelmelobento

- Morrer naturalmente e morrer não naturalmente, será? Qual delas é pertença das leis divinas?

- Morrer de velhice, por exemplo?

- Morrer-se vítima de um abalo de terra é morrer naturalmente?

- Os sismos pertencem à esfera das regras da natureza e por conseguinte, segundo a tua lógica religiosa, às regras de Deus que criou o Mundo?

- A estrutura geológica do Mundo a que fizemos referência e que nos permite dizer que a lei dos seres vivos não é o suicídio mas a manutenção da vida, obedece à criação divina como afirmaste. Pergunto-te se a criação do Mundo é um acto consciente ou é um acto do acaso?

- Achas que o teu Deus irá pedir contas ao planeta Terra por ter dado origem a cismos que matam seres vivos, incluindo seres humanos?

- Vai pedir contas aos animais pelas suas actividades ferozes de uns contra os outros?

- E aos homens?

- Um homem que cometa suicídio corre o risco de ser repreendido pelo teu Deus?

- Mesmo sendo um acto inconsciente?

- Para ti é um acto inconsciente, no entanto, para o teus Deus não sabes.

- Mas, o que te autoriza a condenar o suicídio em nome das leis da vida que o divino criou?

- O teu Deus deve ser bom e justo e outras coisas tais?

- Ou ele castiga os suicidas porque são inconscientes ou os castiga porque são actos de pecado de seres conscientes.

- Bem, segundo a tua excepção, a greve da fome, por uma causa justa, será a única forma de suicídio que escapa a ser classificada de inconsciente. Mesmo assim não deixa de ser suicídio e quem o comete sujeita-se a ser condenado pelo teu Deus.

- Se Deus não o condena, também abre excepção àquele que comete suicídio. Absolve uma espécie e condena outra. Não será?

- É que ele se condenasse um acto de suicídio consciente, tendo em conta uma causa justa, estaria, certamente, a cometer um erro.

- Ainda bem. Imagina-te em frente a uma jaula de leões. Se abrires a porta e nela penetrares o que acontece?

- Se entrasses por tua livre iniciativa e sabendo, como qualquer pessoa, o que te aconteceria, não estarias a cometer uma espécie de suicídio?

- Imagina-te na Roma Antiga.

- A conversão ao Cristianismo levava-te à cova dos leões no Coliseu. Tu conscientemente optavas por te converteres e a anunciar a tua tomada de posição. O que te esperava?

- Conscientemente?

- Uma espécie de suicídio?

- Se sabias de antemão que porias a tua vida em risco e tomaste a decisão conscientemente, esta decisão que te levaria à morte não é uma forma voluntária de quereres morrer por uma causa?

- É uma forma de morrer por uma causa divina. Sim! Eu chamo a isso martírio.

- Chama-lhe o que quiseres que eu estou esclarecido.

- Morrer voluntariamente por uma causa justa?

- A greve de fome. Lembraste? Aqui o tema é que difere. Diz-me uma coisa: e se um pagão se sacrificasse ao seu Deus, considerarias um suicídio?

- E se não acreditar?

- Um martírio ou um suicídio? Decide-te.

- Já estou esclarecido. Para ti martírio. Para mim suicídio. No entanto, quando se é morto pelos maus em defesa do nome do teu Deus é-se mártir mesmo que não se queira morrer e se tenha sido apanhado desprevenido.

- E se uma pessoa sendo cristã naquele tempo e negar sê-lo para não morrer , o que é que achas que essa pessoa é?

- Consciente ou não?

- Logo, os mártires não são cobardes?

- Os cobardes não se suicidam?

- No momento em que se aceita morrer por vontade própria e em nome de um Deus, é-se herói e mártir. Isto porque a causa é nobre.

- Se se é o contrário de cobarde.

- E estas causas são as causas justas e divinas. Por estas já se pode morrer por vontade própria e consciente. Causas justas e divinas não serão causas morais e religiosas?

- Logo, o suicídio justifica-se pelas causas morais e religiosas.

- Quem está apto a redigir as licenças do suicídio nessas áreas?

- Essa interioridade é consciente ou inconsciente?

- Só queria saber o que legitima uma parte do suicídio e o que o torna legal aos olhos de todos nós. Sabemos que o consciente e o não consciente não estão qualificados para serem uma medida universal para poder resolver o problema. O consciente é parcial assim como o não consciente. E não somos nós quem vai decidir se o suicídio é um acto consciente, heróico, mártir, justo, antiprogramador, bom, reivindicativo ou se o contrário...

- Será uma atitude consciente?

FIM