manuelmelobento

MANDALA
Deixa de brincadeiras, pois quero dormir a sesta. Responde, por favor.
VARETT
Assustar-me-ia imenso. A emoção seria enorme.
MANDALA
Claro! E se fores ao cinema e observares um drama do tipo familiar, também é possível que te emociones?
VARETT
Claro!
MANDALA
Existem várias graduações de emoções. Até, por vezes, há quem as confunda com as motivações. Para sermos práticos e não estarmos a copiar nos dicionários de psicologia, ou outros, pergunto-te se achas que as emoções são estados que mexem connosco?
VARETT
Pode ser.
MANDALA
Imagina-te agora a picares um caracol com um alfinete. Que é que vês?
VARETT
Ele encolhia-se todo, como estivesse a sofrer de uma cólica renal. Isso não é emoção!
MANDALA
Porquê, agora já falas a linguagem do caracol?
VARETT
O caracol não tem emoções!
MANDALA
Bem, esse tipo de pensamento pertence ao passado e nos dias de hoje há ainda quem não consiga desligar-se de preconceitos medievais. Se calhar, o caracol, depois de o teres picado, encolher-se-ia com cócegas... Imagina uma leoa a dar-te uma patada nas bolas. Não obterias uma sensação nova?
VARETT
Uma sensação primária, ligada à preservação da vida.
MANDALA
Penso que o caracol também sentiu o mesmo quando picado. Imaginemos que tu apanhas um pouco de barro e o colocas numa tina com água. Que achas que acontecerá?
VARETT
O barro desfazer-se-ia.
MANDALA
E se deixares a mistura ao sol?
VARETT
A água evapora-se e fica o barro.
MANDALA
Por que razão o barro não se evapora?
VARETT
Porque é mais resistente e consistente.
MANDALA
O barro não se evapora nem as pedras da calçada ou outros porque estão destinados a isso. Não achas?
VARETT
Sim. Parece-me que tudo tem um destino próprio. O barro quando muito seco transforma-se em pó. E lá se vai a tua teoria.
MANDALA
Penso que não. Esse pó vai organizar-se num outro local e vai obedecer a um novo programa.
VARETT
Vamos esclarecer o teu ponto de vista. Ainda não disseste como nasce nesse mundo só de matéria as emoções.
MANDALA
Eu estava a tentar fazer com que tu percebesses que tudo o que existe é fruto da evolução da matéria. E que a matéria também tem procedimentos que se assemelham aos dos animais, incluindo o próprio homem.
VARETT
Essa não lembraria ao Diabo mais velho!
MANDALA
Diz-me cá uma coisa! Se quiseres cultivar uma planta num vaso, como procederias?
VARETT
Arranjo um pouco de terra. Meto-a no vaso e coloco a planta ou a semente desta dentro daquele e vou regando com água até ver no que dá.
MANDALA
Não estarás a a copiar a natureza?
VARETT
Como assim?
MANDALA
Como é que achas que as plantas crescem na natureza? Não é com terra e água? Tu o que fizeste foi copiar a natureza. Não será?
VARETT
Talvez!
MANDALA
Se analisares a matéria de que és feito vais observar que a natureza também a possui. Tu és irmão da natureza em todos os sentidos. Não te esqueças que o teu Deus te fez do barro e o barro é a terra. É a natureza.
VARETT
Já cá faltava a religião! De qualquer maneira, já que a referiste, justifica-me nesse mundo da matéria e de materiais somente, como é que surge o pensamento de Deus? Esta é muito boa, não achas?

DIÁLOGO DE APOIO
(A QUÊ? - NÃO SEI!)

SEGUNDA GARRAFA
A questão de as partículas pesarem mais ao transportarem a luz está bem posta. É como digo, a Ciência, um dia, há-de poder pesá-las como também ao pensamento. Pesado e calculado.
MANDALA
Através de cálculos de matemáticos.
SEGUNDA GARRAFA
Há coisas que podem ser medidas e pesadas que estão entre o infinitamente pequeno e o infinitamente grande. Hoje, pode-se calcular o peso da Lua com margens de erro bastante aceitáveis.
(Entra o Silva e dirige-se ao Mandala.)
SILVA
A cervejinha está fresquinha?
MANDALA
Eu já penso que vejo dois Silvas. Será que penso mal?
VARETT
Tu estás com as garrafas.
SILVA
Com as garrafas?
VARETT
Com os copos, quero dizer!
SILVA
AH, mas isso não é novidade! Ele às vezes, corta relações com um de mim que ele vê. Mas que raio de assunto vocês escolheram para estragar o ambiente. Continuo com muita sede.
MANDALA
Só se disseres à malta o que é que entendes por pensamento é que levas mais uma.
SILVA
No outro dia, vi o Mandala beber sete uísques e pensei assim: estás aqui estás a filosofar “doentíces”. E acertei. Ora o pensamento é isto: eu penso eu acerto.
SEGUNDA GARRAFA
Acerta e pensa bem. Cá temos um cartesiano: “eu sou uma coisa que pensa...” Descartes já lerpou. Por isso pesemos o Silva e ficaremos a saber o peso do seu pensamento.
SILVA
Vocês querem pesar o pensamento como quem quer pesar batatas. Nunca se sabe de que é capaz o Mandala. Ele disse que o Deus que me criou não existe. Com Deus não se brinca. Cada pensamento! E este por sinal bem pesado. Tanto que ele quando bater a bota, em vez de subir ao Céu vai de cabeça para baixo. Tal é o peso dos maus pensamentos.
MANDALA
Isto está cada vez mais abandalhado.
SEGUNDA GARRAFA
Antes de nos irmos, gostava de dizer duas palavras.
SILVA
Só se não forem muito pesadas. E já agora, que tal mais uma fresquinha?
SEGUNDA GARRAFA
Quando um homem faz força numa balança pode-se pesar essa força em quilos e gramas. E o gasto que essa força dispensou?
SILVA
(Olhando para o tecto (como se fosse uma nuvem) qual pensador insular.)
Depende! Se for uma balança da praça a coisa não dá. Elas enganam muito.
MANDALA
Cala-te! Um esforço de cem quilos o que é? Que química do organismo se perdeu para além da medida desse esforço? Como pesá-la? O homem irá responder a este problema lógico e a outros. Vai poder medir materialmente o pensamento que corre (não como coisa imaterial) através de um processo químico nos neurónios e não só. Se as informações passam de célula para célula, por que razão não poderão ser quantificadas? Um cérebro que receba e retenha uma informação do exterior, não pesará mais do que outro que não recebeu nenhuma informação? Esperemos que sim. O saber ocupa lugar. Por isso, quando procuramos recordar uma informação e ela não chega de imediato, julgamos que a memória nos falha. Que a perdeu. Depois, dois dias passados lá vem a informação sem termos utilizado auxiliares externos. A informação estava, de certo, em algum lugar, senão ela não teria saído de onde estava guardada. Que gastos de energia sofreu o cérebro quando accionou o processso de busca de informação? Algum gasto deve ter tido... Para onde foi? Esse gasto em peso como pode ser encontrado?
SEGUNDA GARRAFA
Já estou completamente vazia, mas ainda consigo perceber que um cérebro que recebe muita informação pesa mais do que um outro que nada receba. O pensamento é informação e esta não é imaterial!
VARETT
E por que razão o pensamento não é imaterial?
SEGUNDA GARRAFA
Porque pode ser manipulado materialmente.
SILVA
E Deus que não é matéria?
SEGUNDA GARRAFA
Se ele sabe tudo, esse tudo deve pesar qualquer coisita. (Deita-se no chão e rebola (-se) desrolhada e a rir.)
Ave. Príncipe de Mónaco, 22 de Agosto de 2001

MANDALA
Sexo?
VARETT
Sim. Sexo puro!

MANDALA

E de manhã, quando a tua avó dava pelos lençóis manchados e sujos?

VARETT

Tu não prestas para nada!

(Gargalhadas...)

MANDALA

A questão que quero repescar é se o pensamento é material ou se é apenas um veículo daquilo que é material. Digamos, um parente próximo.

VARETT

O pensamento não é material. Eu sinto isso.

MANDALA

Sentes, como? (Ri-se)

VARETT

A matéria foi aquilo com que iniciámos esta merda de conversa.

MANDALA

Pensa num prato de que gostes muito.

VARETT

Prato sexual?

MANDALA

MANDALA
Se num sonho, eu partir uma perna, isso será diferente da realidade, como é óbvio. Não é por aí que eu quero ir. Segue-me, pois, com atenção. Sabias que se ligares aparelhos sofisticados ao teu cérebro, que aqueles detectam energia suficiente para aecender uma lâmpada de micropotência.
VARETT
Nunca tal ouvi! Será a ideia luminosa?
MANDALA
Tu fazes-me rir com a tua lógica. Se o cérebro é um interlaçado de energias, é provável que quando se gera o pensamento nele, haja, de facto, um conjunto de hipóteses em aceitá-lo como forma de energia. Nunca recebeste uma mensagem telepática?
VARETT
Lá isso é verdade. Aconteceu-me uma ou duas vezes na vida. Aliás, conheço uma pessoa que as recebe com mais frequência.
MANDALA
Se a telepatia existe, não deixa de ser uma forma de energia que utiliza canais (ondas) para que emissor possa enviar a mensagem.
VARETT
E o pensamento, que papel tem nesta lenga-lenga?
MANDALA
O pensamento é uma forma de energia que para além de darmos por ela é também armazenada. E quando surge a oportunidade, vamos procurá-la no armazém, para nos servirmos dela.
VARETT
Explica-te melhor!
MANDALA
Se gravares o teu pensamento materializado em palavras num gravador podes sempre que o queiras ouvi-lo novamente.
VARETT
Às vezes, a fita gasta-se e nada se ouve. Ah! Ah!
MANDALA
É que a energia que ela possuía foi dispersada pelo agastamento. Nunca deste por ti a tentar relembrar um certo pensamento e este surge mutilado?
VARETT
Sim, várias vezes.
MANDALA
E depois de várias tentativas para o conseguires recriá-lo totalmente, ele surge-te completo?
VARETT
Sim, mas as fitas não.
MANDALA
Nem sempre. Já existem técnicas de recuperação tão boas que te fornecem o original tal qual ele era.
VARETT
E onde nos leva esta conversa?
MANDALA
Há energia que não se vê e está algures. Por vezes, para a vermos actuar é necessário provocá-la.
VARETT
E quanto ao pensamento?
MANDALA
A energia do lápis que surge após a fricção numa camisola de lã vai para qualquer sítio. Assim, também, o pensamento, como forma de energia, segue o mesmo caminho. Tu não podes recordar um sonho sem que algo energético tenha a força de o trazer à consciência do facto. Tu, no sonho, foste, de facto, agredido. Só que numa dimensão distinta. Agredido internamente, pois um soco real vem de fora para dentro. A questão é pois outra.
VARETT
Caramba, o que tu inventas!

Continuação do dia 16.8.06

SENORIÃO
Estas questões não são fáceis de entender e aceitar. Compreendo até onde quer chegar. Só que o argumento não é tão demolidor quanto devia ser.
MANDALA
Aceito a crítica. Mas vamos procurar entender-nos. Quando Cristo falava de amor ao próximo, os seus compatriotas judeus que o escutavam sabiam ou não do que se tratava?
SENORIÃO
Claro que sabiam, mas não aceitavam!
MANDALA
Eu perguntei se eles sabiam ou não do que ele pregava. Para já é o que interessa. Aceitar ou não é outra questão.
SENORIÃO
Sabiam!
MANDALA
Cristo fez um arranjo com palavras e sentimentos conhecidos de todos eles. Cristo é um prolongamento erudito e religioso daquele grupo. Cristo não falaria nem pregaria para si próprio. Seria um absurdo. O que se verifica é um grupo e seu prolongamento.
SENORIÃO
Além de Cristo, não havia, ao tempo, outros prolongamentos do seu grupo?
MANDALA
Óbvio! O Sumo Sacerdote, por exemplo, é um dos prolongamentos dos judeus da altura.
SENORIÃO
Então, cada judeu, no caso de se isolar, seria um prolongamento?
MANDALA
Diz bem! Se se isolasse, pregasse e pensasse alto por que não? Se interpretasse as aspirações do grupo, por que não? Os grupos dão origem aos prolongamentos que fazem parte integrante deles mesmos.
SENORIÃO
Voltemos um tudo nada atrás. Lembrei-me de que as tartarugas vivem isoladas.
MANDALA
Parece. Têm tempo para as relações sexuais. Podem viver muito tempo isoladas porque os oceanos têm uma dimensão enorme. Mas isso é a nossa análise. Para as tartarugas o caso é certamente distinto.
SENORIÃO
Fico com a sensação de que este discurso é demasiado facilitador e peca por não referir com rigor a observação.
MANDALA
É uma teoria e como tal serve para conversarmos. Nem está em causa registar a patente...
SENORIÃO
Demos um grande trambolhão. Isto é, das duas cabeças do Universo aos seus prolongamentos vai uma eternidade. Gostava de saber quando é que se pode ver as duas cabeças do Universo?
MANDALA
No começo das minhas observações chegamos à conclusão de que os grupos humanos eram orientados por duas grandes forças. As quais denominei de poder político e poder religioso. Existem outros tipos de poder, mas sempre subserviente àqueles.
SENORIÃO
E o poder económico?
MANDALA
Existem períodos em que o poder económico orienta os grupos. Porém, trata-se, quando acontece, de curtos períodos que podem ser explicados porque o poder político enfraquece por corrupção, incapacidade de organização, falta de determinação política, aproximação demasiado perigosa ao poder religioso. O poder económico resguarda-se no poder político. Pode, até, condicioná-lo, mas nunca o domina completamente. Não é usual em permanência. Senão quem dirigia politicamente os grupos eram os empresários, empreiteiros e outros que tais. O que aliás não acontece se não esporadicamente. Assim, como não acontece a não ser esporadicamente um barbeiro só por ser barbeiro ser ministro.
SENORIÃO
Eu sei de um ministro que foi barbeiro.
MANDALA
A Comuna de Paris ofereceu esse exemplo. Uma famosa excepção.
SENORIÃO
Em que ficamos?
MANDALA
Vou resumir. Numa vilória temos a Câmara Municipal e a Igreja Paroquial que são os órgãos máximos locais. Os outros órgãos de autoridade são adjacentes. Aumente-se a ideia e veremos a organização de nações, países, etc.
SENORIÃO
Percebi a ideia. Voltemos ao Universo e às duas cabeças. Que são elas?
MANDALA
Olhemos o Universo como se dele estivéssemos muito distanciados. Que poderemos dizer dessa coisa fantástica?
SENORIÃO
Que existe uma ordem e uma organização impecáveis.
MANDALA
Que existe um Sol que nos dá vida e nos aquece.
SENORIÃO
Ele há muitos sóis!
MANDALA
Certamente darão calor e vida a outros planetas e a outros seres. Paremos um pouco na ordem como um dado adquirido. A ordem domina o Universo. Digamos que é a cabeça da politica do Universo. Esta cabeça é um sensor vital para manter a harmonia entre as coisas que existem nele.
SENORIÃO
Que é feito do sensor religioso?
MANDALA
Existe uma ordem. Nisso estivemos de acordo. A ordem existe nela mesma, porém, ideia de ordem não é ela que a elabora. A ideia surge numa outra dimensão.
SENORIÃO
Essa de retirar a ideia de ordem à ordem do Universo é para confundir. Esquisito.
MANDALA
Imaginemos que só havia uma ordem. Qual era o problema?

Continua amanhã, dia 18 de Agosto de 2006

PACKETA
Se não tens Fé, estás lixado!
MANDALA
A ideia de Fé está relacionada com uma ânsia de permanência e de auxílio a esta por um lado. Pelo outro, há o querer que ela exista permitindo toda a exequibilidade de uma série de aspirações que se limitam ao circulo do indivíduo. Hoje, lida-se com o stress como quem lida com falta de apetite. Salientemos o facto de que na Igreja de Roma o confessionário, como prática soprada pelo divino, estar a perder terreno nos países ricos e a ser substituído pelos consultórios dos psicanalistas. O Corpo Central está sujeito à evolução. Aliás, assim como todo o Universo. Assim como os feiticeiros deram lugar aos cultos e sábios sacerdotes, assim o confessor cedeu lugar ao clínico.
VARETT
E a eternidade?
MANDALAO teu Deus criou tudo?
VARETT
Tudo!
MANDALA
E a eternidade?
VARETT
Se todo criou, é lógico que a criou também como entendimento.
MANDALA
Se isso fosse assim como tu dizes, a ideia de eternidade não seria tão completa. A eternidade dos homens seria menor em relação à eternidade de Deus. Teríamos de entender a eternidade axiomática. Duas eternidades: a de Deus e a outra que até tem um começo. Menos eterno não é uma forma lógica. Pelo menos a nível clássico. Deus é eterno, porém, o eterno não é Deus. A eternidade não tem forma. E que forma terá a alma do homem na eternidade? A eternidade não é espaço...
PACKETA
Pareces um antipadre!
MANDALA
Imaginemos o seguinte: dois homens acreditam em Deus. No entanto, um deles acredita menos um todo nada. Será que posso afirmar que um tem um Deus e o outro um Deus menos qualquer coisita.
VARETT
Que disparate! Ou se acredita ou não se acredita. Não há partes de Deus!
MANDALA
Que é isso de acreditar em Deus?
VARETT
Seguir a sua palavra. Seguir as suas obras.
MANDALA
Seria bom estudarmos outros deuses e suas palavras. Que eu saiba, com o avanço da ciência, da tecnologia, do pensamento discursivo que as acompanha. Já ninguém acredita com tanta certeza nos intérpretes que aparecem por aí. Começa-se por duvidar de tudo. E as certezas do passado não passam, algumas vezes, de baboseiras. Quando se descobriu a pílula e o trabalho externo para as mulheres, as religiões da pureza começaram a perigrar nas estruturas. Aquilo que antes era considerado um grande pecado e que levava os prevaricadores a ficarem impedidos, depois de morrerem, de usufruírem da presença de Deus (segundo os intérpretes mais fundamentalistas) é, nos dias de hoje, uma grande treta. Actividade sexual é considerada tão necessária quanto uma refeição. Os deuses modernos vão ficando reduzidos à festa porque os seus associados já começaram a enfadar-se com o pouco significado dos sacrifícios. E tudo leva a crer que os altares desses deuses se transformarão em balcões de snackbares.
VARETT
Isto realmente não leva a nada!
PACKETA
Estas questões não podem ser tratadas pelos teus Corpos Centrais. Todo o indivíduo tem capacidade para lidar com este problema sem dar satisfação a ninguém. O Corpo Central só existe na tua cabeça.
MANDALA
Lá isso é verdade. O Corpo Central tem dificuldade saltar para a tua cabeça.
PACKETA
Diz-me uma coisa. Um cardume de peixes é a soma de muitos peixes ou é só um peixe? Faço-te esta pergunta tendo em conta a tua posição inicial.
MANDALA
Um cardume quando é atacado pelos predadores transforma-se num único animal com actividade e vida próprias. O predador ataca no centro e na lateral do “animal” matando centenas ou milhares dos seus constituintes. Depois de estar saciado, o predador deixa o que resta dele em paz. Quando estão a ser atacados os peixes formam um todo único em vez de fugirem cada um para o seu lado.
VARETT
Os homens também se mobilizam num todo quando fazem guerra contra outros homens.
PACKETA
Os predadores matam os chefes dos cardumes?
MANDALA
Matam. Mas não tem problema porque rei morto rei posto. O Corpo Central recria novamente um chefe, isto é, surge de dentro dele uma cabeça para os liderar e orientá-lo na sua sobrevivência.
VARETT
Agora, até os peixes têm um Corpo Central. Daqui a pouco ele está a dizer
que o cardume também tem um feiticeiro. Ah! Ah!

CADERNO DO OLHAR III

PERSONAGENS
PACKETA, VARETT E MANDALA

CONTINUAÇÃO DO DIA 12 DE AGOSTO DE 2006

KALIX
Penso que o que apareceu primeiro foram as formas orais que se ligavam às coisas úteis, logo formas de tratamento.
MANDALA
De sobrevivência?
KALIX
De sobrevivência!
MANDALA
Julgo poder afirmar que depois deve ter aparecido o verso e a quadra medicamentosa.
KALIX
E daí?
MANDALA
Parece, pois, que uma literatura surge às cavalitas noutra.
VARETT
Pergunta-lhe se o amor apareceu primeiro.
KALIX
Como?
VARETT
Eu penso que o amor apareceu primeiro do que a medicina. Se assim for, tu estás trocado.
MANDALA
O amor aproxima o quê?
VARETT
Os seres humanos feitos à imagem e semelhança do Criador.
MANDALA
E que parte desses seres é que o amor aproxima?
VARETT
O coração, a mente...
MANDALA
E depois?
KALIX
Crescem. Fazem literatura.
MANDALA
Multiplicam-se?
KALIX
Multiplicam-se, procriam. Qual é o problema?
MANDALA
Multiplicam-se com a mente, com o coração?
VARETT
Não lhe respondas!
MANDALA
Procriar é manter-se por cá o mais tempo possível?
KALIX
Sim. E depois?
MANDALA
Faz versos a isso meu caro que eu acompanho-te à viola!
VARETT
Qual será o problema em fazer versos ao coração e à mente apaixonados?
MANDALA
Nada! É que estou convencido que tanto a mente quanto o coração orientam a actividade e o funcionamento das cloacas e dos falos.
VARETT
Quantas vezes não é o amor a própria poesia? Porque deverá obedecer a disjuntores ou coisa parecida?
MANDALA
Os disjuntores acompanham o envelhecimento da mente e do coração...
KALIX
O amor nunca morre!
VARETT
Já foram vistas pessoas a acenderem-lhe velas.
MANDALA
E outras a lerem-lhe poesia à beira da sepultura.
KALIX
O amor renova-se e renasce geracionalmente. A poesia acompanha-o. Ela é imorredoira.
MANDALA
A duração da poesia é a duração do homem.
VARETT
Claro, senão não havia ninguém para lê-la e senti-la!
MANDALA
Não te preocupes. Não diz o Kalix que o amor não morre. Quando o homem desaparecer da face da Terra. Ele (o amor) passará a dar-lhe existência...
VARETT
Este passa o tempo todo a gozar connosco. A poesia é o pensamento em liberdade e nada tem a ver com a ditadura dos seus (teus) Corpos Centrais.
MANDALA
Tudo está condicionado. Até o Universo.
KALIX
O Universo é livre!
MANDALA
O Universo é o maior Corpo Central que existe!
VARETT e KALIX
Fujamos antes que ele diga que é um dos sensores do Universo.
MANDALA
Fujam por este lado que eu já vos apanho no outro.

CADERNOS DO OLHAR II

PERSONAGENS
KALIX, VARETT E MANDALA

KALIX
(Para Mandala)
O Varett contou-me a tua última mandalice. Não me contive e procurei que ele me levasse até junto de ti. Cá estou! Vamos trocar impressões sobre o que me disse para esclarecer o assunto.
VARETT
Vais, vais!
MANDALA
Saudável amigo, apanhas-me de saída. No entanto, ainda disponho de alguns grãos de ampulheta para ti. Diz lá da tua justiça, perdão, do teu disjuntor.
VARETT
Este tipo é de morte!
KALIX
Muito do que disseste ao Varett não passa pela cabeça de ninguém. Deixemos parte do que deisseste para o julgamento de outros. Corpo Central, disjuntores, sensores, órgãos cooperativos, corporativos, indivíduos, sobrevivência, imperialismo, etc. Pretendo saber aonde queres chegar.
VARETT
Santa ingenuidade...
KALIX
Vamos supor que eu aceito como provável o teu dito “sistema”.
VARETT

Que ninguém entendeu até agora!
KALIX
Vamos dialogar dentro do espírito de tolerância. Vou, pois, introduzir as minhas questões. Parece-me, no entanto, que está explicito na tua exposição que ao criares um bicho social, este pouco difere de uma máquina. Carrega-se num botão e pronto, sai um comportamento tabelado. Entre a natureza e o Corpo Central existe uma cumplicidade material. Tu focalizas essa quetão.
MANDALA
Estamos entendidos. Vamos a isso!
KALIX
Como justificas o aparecimento da literatura e dos poetas nesse ser que pretendes ter criado?
MANDALA
No Corpo Central há lugar para todos. Essa é a sua condição fundamental. Coloquemos frente a frente dois tipos de órgãos. Por exemplo, criadores de gado e proprietários de restaurantes. Façamo-los dialogar no quadro da utilidade das suas áreas respectivas. Acredito que os criadores de gado perceberiam que necessitariam de intermediários a fim de colocarem os seus produtos nos pratos dos restaurantes. Da criação do gado ao prato encontraríamos distribuidores, veterinários, motoristas, gasolineiros, polícias, fiscais económicos, bancos, rede de frio, viaturas, cozinheiros, empregados de mesa, etc. Estaríamos aqui muito tempo se quiséssemos enumerar toda a complexa rede de actores e actividades para tornarmos completo o discurso entre ambos.
VARETT
Isso seria assim se eles fossem cultos!
MANDALA
Não trinques a língua!
KALIX
Eu falei em literatura!
MANDALA
os homens falam e escrevem de entre muitas outras coisas que fazem. Os animais falam mas não escrevem, por enquanto.
VARETT
Pode-se descrever parte de um circuito que vai desde o aparecimento da matéria-prima até ao produto final. Eis um pequeno exemplo: o transporte de queijo de vaca de uma fábrica para os supermercados é feito em camião frigorífico.
KALIX
E depois? E quanto à justificação para o aparecimento da literatura?
MANDALA
Pode-se referir o mesmo circuito utilizando uma outra “fala”. Pode-se recontá-la assim: meus queridos netinhos, o leitinho qua a vaquinha ruminante e sonolenta ofereceu ao tratador, não era adocicado mas estava muito quentinho. O bezerrinho adorável também queria mamar e ficou chateado com a mãe vaquinha por esta o dividir com outros parentes muito afastados. Um homem com a barba por fazer levou o leitinho num grande balde para a praia que estava num carroção muito branco e frio como as neves de Kalinin. Umas meninas, quanto os anjos brancos de colégio de freiras tendo à cabeça cambraia creme mexem no leite em toneis metalizados dentro de uma casa plena de janelas.
KALIX
Para onde vamos parar com esta conversa?
MANDALA
O texto literário é um texto subjectivo que dá origem a várias interpretações. Umas vezes, é rico em figuras de estilo. É poesia, é metáfora é palavra sem limite. Difere do texto científico que é rigoroso. A literatura (infantil) aqui referida é uma liberdade.
KALIX
Estás a entalar-te. Da dificuldade em explicares o que é que se entende por literatura, saltaste para a liberdade. O laço aperta-te cada vez mais.
MANDALA
Achas que poderia ter surgido a criação de um texto tão livre se não houvesse uma referência a factos reais?
KALIX
Hum!!!
MANDALA
Retira factos e objectos da nossa vida e elabora um texto livre. Será que consegues?
KALIX
Sobre o amor...
MANDALA
Continua, mas não fales em passarinhos, rios, luz do luar, primavera, rosas, azáleas, etc.

Continua amanhã, dia 12 de Agosto

VARETT
Lá estás tu!
MANDALA
No passado, mulher adúltera seria apedrejada até à morte. No passado recente, mulher que quisesse viajar teria de obter permissão do marido. Eu repito, o que é justo hoje, não o era no passado.
V

Sim, que chato!
M

A Justiça altera-se e modifica-se. Hoje, não podes beber mais do que três cervejas pois corres o risco de seres levado a tribunal se estiveres a conduzir com o efeito que elas fazem . No passado, quem bebesse trinta cervejas passava a ser uma espécie de herói engraçado (tipo Pedro, filho do conde Bezukov de Guerra e Paz, que mamou uma garrafa de vodka de um só gole) se conduzisse com tanto álcool e a fazer asneiras ao volante de um carro. O que era era giro ontem, é hoje um verdadeiro crime. A Moral e os Bons Costumes estão sempre ao sabor das novas culturas e estas são mais infiéis que as cabras do mato.
V

Ainda não falaste da falta de segurança.
M
A insegurança suscitou tanta apreensão quando começou a fazer parte do nosso dia a dia como quando a burguesia surgiu no seio da comunidade humana.
V

Agora é que vais ser internado!
M

A burguesia proveniente da troca e do armazenamento de bens, quando apareceu, parecia vir fazer perigar o Corpo Central, tal como o papel da insegurança nos nossos dias.
V

Explica-te melhor, por favor!

M
A burguesia explora os indivíduos ao ponto de estes se terem organizado em grupos de defesa com o fim de mudar o comportamento daquela para escaparem à sua voracidade. No desenvolvimento de alguns Corpos Centrais as relações entre explorados pela burguesia e esta foram tendendo a harmonizarem-se e deram origem a alguns compromissos. O Corpo Central fortificou-se após algumas vicissitudes. Com a insegurança passar-se-á o mesmo. A burguesia comercial, por exemplo, invade os televisores com publicidade a toda a hora. Nos mesmos televisores a violência também assenta arraiais. A violência apela a muito material, a muito desejo de compra. Mais tarde saberemos que tipo se acção será efectuada a fim de modificar comportamentos entre uma enorme quantidade de indivíduos propensos a criarem insegurança (desempregados, jovens desnorteados e à procura de objectivos, gente faminta, vendedores e consumidores de drogas, vítimas do fascismo, refugiados, etc.) e as chamadas Forças da Ordem. A estas os sensores preparam novos modelos de actuação. Se os Corpos Centrais dizimarem os fazedores de insegurança dizimar-se-ão a si mesmos. Aguardemos...
V
Estás a querer dizer que quando os Corpos Centrais se aperceberem que os grupos que com eles colaboram na sua sobrevivência e expansão estiverem em risco de desaparecerem que os criadores-agentes de insegurança poderão ser severamente punidos e até extintos?
M
Tudo vai depender de os os grupos criadores de insegurança se associarem ou não entre si. Penso muito na globalização da insegurança. Se o crime organizado “especial” continuar ligado ao sensor da política e ao sensor da religião e se ambos alargarem as suas influências e margens de lucro até aos “inseguradores”, o Corpo Central não tem outro remédio se não aceitar este novo modelo de cabeças desde que com isso garanta a sua sobrevivência. Esta está em primeiro lugar nem que para isso vá alimentar os parasitas associados que vão surgindo ao longo das épocas.
V

Repete lá isso que é para eu tomar nota. Ah! Ah!
M

Apenas acrescento isto: quando os sensores políticos e os sensores religiosos se distraem nas tarefas que o Corpo Central lhes incumbe e permitem que à sua volta a burguesia desequilibre e desajuste a riqueza criada não a distribuindo de molde a permitir que o bicho da batata sobreviva e se expanda conforme a sua natureza, é possível que o animal em causa mate, esfole e frite os ditos sensores e os substitua por outros. E pró-sensores não faltam pois estão inseridos na lógica do desenvolvimento, da expansão e como não podia deixar de ser da sobrevivência.

Continua amanhã, dia 11 de Agosto de 2006

CONTINUAÇÃO DO DIA 8 DE
AGOSTO DE 2006

VARETT
Não dizes nada de novo. Estou de acordo, mas...
MANDALA
Não vês que afinal o espírito que preside à eliminação de seres por outros seres não é mau nem bom. É útil! Estão em causa outros valores. E são estes que permitem que tu e eu e outros que tais estejamos vivos e cheios de crimes na consciência. A partir do momento que te fizeram espermatozóide, tu pouca diferença fazes da cadela. Para viveres condenaste à morte os teus irmãos gémeos.
V

Mas eu, na altura, como espermatozóide não tinha consciência!
M
Ainda bem!
V
Porquê?
M
Porque aumentava o número de psiquiatras!!!
V
Conversar contigo dá nisso! Nesta conversa já falaste de Platão e de Justiça. Eu creio que não tens credenciais para tanto. Mas, vá lá! É o que temos mais à mão. Diz lá como é que havemos de lidar com a Justiça nessa tua macacada, perdão batatada?
M
Platão e a sua Justiça são muito velhinhos. Permanecer em Platão é como aquele que se nega a usar a algália tendo a bexiga cheia e dolorosa. A urina matá-la-á se não for expelida. E só a algália...
V
Meu Deus! Já chegamos aos mictórios! Esta conversa não passa disso.
M
Eu preciso de ti para conversarmos. E é esta a razão da tua existência. (Ri-se até às lágrimas como um perdido) ... Continuando no Corpo Central existem disjuntores em vez de Justiça ou coisa parecida...
V

Ai madrinha! Este gajo é anedótico. Que falta me faz o riso e és tu quem ri!
M

(Olhando para a barriga de Varett) Imagina tu que os vários órgãos que compõem o Corpo Central matavam e comiam todas as vacas existentes. Que sucederia? Não respondas, não tenho paciência para te ouvir gargalhar.
V

Tu és um ditador doméstico...
M

Responderás mais tarde. Está bem?
V
Que remédio!
M
Acabar-se-iam o leite e seus derivados. A indústria adjacente fechava as portas. Os distribuidores, os retalhistas e os armazenistas caminhariam para a falência. Os sectores primário, secundário e terciário ressentir-se-iam imenso. Não achas que alguma coisa estaria a correr muito mal? Não respondas caríssimo! Para que tal não acontecesse seria necessário que algo desligasse o sentido negativo desse comportamento e procurasse equilibrar de novo a produção. A Justiça é isso mesmo!
V
Bolas, isso é estatística ou coisa que o valha!
M
Quando se entrega aos mais fortes toda a espécie de poder, o que é que achas que acontece?
V

Posso responder?
M

Sim!
V
Abuso e destruição!
M

Por que razão é que param?
V

Porque não são estúpidos. Precisam dos fracos para estes os servirem.
M

Ao mesmo tempo que não destroem os fracos fazem-lhes ou não justiça?
V

Pode ser assim considerado.
M
Então, não ser estúpido é fazer justiça!
V
Lá vem este com o velho truque. Deixa-te disso!
M

Está bem. Vamos, então, raciocinar `micaelense porque é mais aconchegado às nossas mentes.
V

Vês como tu me percebes!
M

Há qualquer coisa que faz parar a “acção maldosa” dos constituintes do Corpo Central e evita a sua extinção. Aquando das conquistas, os senhores que se apropriavam das terras eram “obrigados” a deixar parte delas para outros. Não seria porque sem os que as cultivassem, o Corpo Central não poderia sobreviver nem expandir-se?
V

Daqui a instantes vais dizer que Justiça é igual a sobrevivência e expansão...
M

Dizes bem. Porém, exploremos um pouco mais a coisa para ficarmos esclarecidos o quanto baste. Quando falei nos órgãos do bicho da batata , referi, se estás lembrado, um padeiro, um soldado e mais adiante tu aduziste os juízes, os donos do dinheiro, etc.
V

Sim, e depois?
M

E quando falámos, também, do cérebro e da unha, não estávamos a pôr tudo no mesmo saco?
V

Estávamos a pôr tudo no mesmo bicho.
M
Distinguíamo-los ou não?
V

Pelo menos, fizeste a diferença que existe entre a unha do pé e o cérebro.
M

No Corpo Central, os órgãos estão escalonados para diferentes tarefa tendo em conta o objectivo comum e final. Há quem pense em hierarquias. Usemos o termo para melhor nos entendermos. Eu diria que em determinada altura do desenvolvimento económico dos Corpos Centrais, por exemplo, os donos do dinheiro, os militares de alta patente, os juízes, etc., teriam aquecimento no Inverno contrariamente ao que acontecia com os restantes indivíduos. Diria, também, que em determinada época, a grande massa de indivíduos não possuía casa nem viatura própria. Passados anos, a maioria possui carro e casa e aquecimento no Inverno. De acordo com a ideia de expansão (falo como ocidental), no tempo do frio “distribuído” a muitos, haveria ou não justiça na divisão de regalias?
V

Não havia justiça, não senhor!
M

Então, o que é justo hoje, era injusto ontem?

Continua amanhã, dia 10 de Agosto de 2006

Continua amanhã, dia 8 de Agosto de 2006